Festival kreol

Mwa d’oktob inn arrive

Degaze tou dimoun koste

Rodrig konzig li en kreol

Koste sakenn so valer

Fer to talan pran laoter

Dan tou kwen Rodrig

Ka-ty-a ka-ty-a kou-doum ka-doum

Dan zarden,  Kiltir fleri

fierte nou pei bourzonnen

Sega tambour fer lerin bouze

Sa pou nou, de koumsa napa

Se pou sa ki nou la

Lakwizinn roule a toutler

Gro manze gagn valer

Ourit,zariko,ek may nou manze

Bob, tant ek moulen nou ranze

Zil fleri ek sapo lapay

Karo ranpli ek zepi may

Leker lazwa tout enn pep

Samenm fer nou enn vre pep

Lamizik soud nou fraternite

Gou lakwizinn fer nou fierte

Nou kiltir nou langaz senbol nou lidantite

Enspire par le pase,nou konstrir lavenir.

Mo enn kreol

Modle dapre lanvi mo kreater dan mo zil natal

Mo kouler manman later ti fer mwan kado

Mo seve nwar avek refle rouz kolorie dan labriz ek soley

Blanser mo ledan reflet pirte mo leker

Mo sourir rakont zitwar mo lavi

Mo lamwel grefe dan marmit kreol

Modle par valer mo gran dimounn

Zekli ek labrez mo lavi resof leker mo pep

Mo laservel forme par profonder mo rasinn

Lafors mo lebra kopie kouraz mo travay

Mo Pasion  fleri dan zardin kreol mo pei

Disan monte desann dan sak lavenn ran omaz kreol ki dan mwan

 Mo kadans Selebre leritaz mo pep

Mo timidite reflekte mo laprid

Mo laper laglas mo zistwar

Mo fierte konfonn ek fierte

Mo marse  latet bese

Mo per mo lekzistans  mem,   enn insilte pou etranze

Mo laont fer briyar mo sourir

Mo  kouse , mo tranble

Leritaz  disgras lesklavaz

mo  mo konba pou sirvi

enn karakter depoze

lot kado mo anset

zordi mo fier mo melanz

Enn metisaz kalite ek defo

Lor ki mo konstrir mo lafors

Konstrir mo lavenir tou kreol ki mo ete

Yer zordi ek demin, mo lavenir an kreol

Repran mo liberte

Repran mo liberte  mo nepli oule sa

Mo ti loze bien nouri

Abiye pa touni

Seki pou met pou mwa

Napa enn zour ki mo vant ti vid

Mo pou brile met dife

Repran mo liberte

Mo napa oule sa repran li

Repran li mo dir ou mo na pa oule sa…

Mo pou debat silefo lamor

Se ki appel liberte mo pale

Pli vomie mor esklav van plin ki viv lib vant vid

Rann mwan mo lasenn

Met li dan mo likou, mo lipie mo lavi

Repran zot liberte sa mo napa le

Repran zot liberte mo na pa oule tann koz sa

Mo le zis manze dormi leve

Les mwan trankil

Atas mwan et enn pie

Avek enn lak doub kle

Dir seki zot le

Mo pa le pense

Mo pa le reve

Mo le zis viv

Malgre enn de ti kout fwet

Detrwa maltrete

Me loze , nouri

Repran mo dir , repran mo liberte mo napa le sa.

Ile Rodrigues: le lagon du poisson-picasso

Listwar enn pep...

Nou listwar komanse lor enn pei san non

Deposesion koumanse par perdi fami ek  nou non

Derasine fwete  destinasion pei kolon

San fason dan disan ek dominasion

Esklavaz ek ekplwatasion

Enn later swa dizan san don

Sali par disan esklav ek maron

Lor kadab nou pei adopsion

Nou’n kree enn nouvo nation

Rezilta enn melanz kolon ek maron

Metisaz  sega ek kordeon

Fizion de kontinan

Dan enn nouvo volkan

Nesans enn nouvo kiltir

Pour fer enn ki meyer

Nou pei inn vinn enn

Nouvo disan dan lavenn

Nou leker kouman gid

Nou pei nepli vid

So non rodrigues

Fier de ma terre...... mais pas trop!

 Il y a un visage de Rodrigues …,   il suffit de regarder une carte  de Rodrigues, avec son flanc bombé et l’ouverture de la Baie Topaze  pour dire qu’elle est comme une mère, nourrissant aux seins ses nombreux enfants. 

Visage crevassé, balafré, déchiqueté, torturé par les gifles répétées des éléments. Terre enfoncée, défoncée, toujours soumise à l’assaut de l’érosion, de la déforestation, des fléaux et autres maux modernes.  Elle en a vu défilé la pauvre…. ‘ Terre perdue’ dit –on, oubliée qui marche vers sa destinée, sa construction tardive certes mais hélas si incertaine. 

Aujourd’hui  que cette culture de coca cola et de choses toute faites, nous submerge avec autant de mépris  au nom déguisé  de mondialisation, modernisation, globalisation ou autre ‘me-generation’.  Nous courons inévitablement vers une véritable assimilation culturelle qui blesse mortellement  nos idéologies, notre identité,  notre langue et notre culture. Ces concepts qui nous écrasent littéralement, nous forcent à devenir  malgré nous, des spectateurs de notre propre développement parce que décidés ailleurs par les dieux Chine, Europe, USA ou plus près de nous Maurice ethnique. 

Plus matérialiste que jamais, le rodriguais intellectuel, instruit regarde vers l’avenir avec une quiétude, sans trop se risquer, laissant le soin aux autres de le faire a sa place. Il s’efface volontiers et cède sa place. Par politesse ? Pas tout à fait. Tout se mêle et s’emmêle harmonieusement dans la mixture ‘ready to….’ De la modernité, teinté d’une saveur à la série mexicano- brésilienne. 

Tout se fond et se confond rien qui ne puisse choquer la raison, rien qui n’agresse et dérange notre regard. Nous souffrons tous autant que nous sommes d’une forme d’amnésie collective et sélective. Nous avons vendu notre lutte aux arrivistes, soif de pouvoir et de gloire éphémère. Nous avons vendu notre terre, notre mer, notre conscience, notre fierté, notre dignité…  que nous reste-t-il ? Comme le dit si bien se proverbe breton’ il est difficile de ruiner un pauvre.’ Nous avons oublié notre lutte, nous avons renié notre identité, nous avons vendu notre âme, notre corps  sous de différents noms et marque de fabrique : ‘développement’, ‘progres’, ‘evolution’, ‘modernité’ 

Quelle gaffe monumentale !!!!!  Oh ! Rodrigues !, réveille- toi ! Oh ma terre, endormie, anesthésié par l’individualisme, l’égoïsme primaire. Réveille-toi. 

Ivre  et  pollué par les sectes, intoxiqué politiquement, ne meure pas d’overdose, ne souffre plus de la diarrhée politique ou de la suffocation de ‘nou dan bien’ et de la constipation venu d’ailleurs. 

Mo zoli ti fler kreol

Mo zoli ti fler kreol

Mo pa kone ki  to’nn met  dan  to regar

Avek kwa  to’nn desinn to sourir e fer ki  li dezabiy mo leker met li touni

Ki laflanm  to’nn alime dan to lizie ? ki transport mwan dan enn lot monn zis nou de

Dan to marse ki fer mo ganny frison antye mo lekor

To’nn kidnap mo lespri,deposeb mwan  ek prop mo lavi,

 kaptir domenn mo rev avek konsantman mo leker

sekre to sarm inn vol lakle mo leker

ek rap laflam ek zelkli lamour dan pli profon mo leker

To’n ekrir to non lor miray mo leker

dekore ek fler  boner

Les mo amenn twa dan zardin  mo lintimite

Pintir semin  nou lavenir ansanm toulede

Mo zoli ti fler kreol

To parfin sitan dou  ki li preske fer enn larm koule dan mo lizie

Ki to’nn mete lor to lalev ki fer ki  sak fwa mo revinn dan to lebra

 Mo pa fini  aret anvi anbras twa

To sourir ek to parol ant mo somey, bers mo repo lor mo lorye aswar

Mo donn twa tou mo leker , mo lekor, mo rev

Mo inn fer zis pou twa parey to tou pou mwan

Mo zoli ti fler kolorye ek kouler lamour

Grofi lavwa nou kiltir

Grofi Lavwa nou kiltir

Julie Collet, l'ambassadrice du séga traditionnel Figure incontournable de la culture rodriguaise, Julie Collet, 69 ans, aura marqué l'histoire culturelle de Rodrigues par ses chansons engagées. Si la plupart se souviennent d'elle pour sa chanson “Dibwa trwa fey”, une sentence aux femmes aux moeurs légères, d'autres à l'instar de “Zenes pa oulé travay”, “Margoz amer” ou “Divin laklos” resteront des textes racontant des pages importantes de l'histoire de l'île.Julie Collet est une femme qui, malgré le fait d'être analphabète, a su trouver les mots justes pour transmettre par la voie orale l'histoire et la culture rodriguaise. Et elle aura été une ambassadrice des musiques traditionnelles de Rodrigues pour avoir conduit cette forme culturelle au-delà des rives africaines, lors de ses nombreux voyages à l'étranger. Le lancement de son unique album, récemment, a constitué un digne hommage au séga traditionnel rodriguais. Connu de Monsieur-tout-le-monde comme “Ma tante Grofi”, Julie Collet est née à Rivière Bananes, à Rodrigues, de mère rodriguaise et de père malgache. Toute jeune encore, son père les quitte pour partir à Maurice sans jamais revenir. La mère de la petite Julie va vivre avec Joseph Catherine au lieu-dit Dans Coco, à Anse Mourouck. La vie dans cette nouvelle famille est conditionnée par un environnement de gens de la mer vivant l'union libre et où les conflits sont réglés à coups de chansons sociales dénigrant outrageusement les rivaux. Très jeune, Julie fréquente les “bals tambour” du samedi soir où elle entend les “Maréchal” composer avec spontanéité des chansons courtes sur des airs connus. Elle s'y met aussi et, très vite, devient une dure à qui personne n'ose se frotter en raison du caractère tranchant de ses textes. A la fin des années 60, Julie, elle-même mère, revient vivre au centre de Rodrigues où elle se retrouve très vite associée au «revivalisme» culturel amorcé par le Groupement des artistes rodriguais en 1976. Avec le groupe “L'oiseau têtu”, ses chansons prennent la forme de la chanson engagée bien que certaines restent des chansons patriotiques. Mais le séga, sous quelque forme qu'elle soit, reste l'affaire de Julie. Aujourd'hui, Julie Collet reste une figure incontournable dans l'histoire de la musicologie rodriguaise. Le Matinal, April 25 2006.

Tropical Indian Ocean Island of Rodrigues

Homely Rodrigues

Fishing in the lagoon to the south of Rodrigues Island. Photograph: Marcozier/Corbis

News on Sunday
14/05/09
There aren't many places left in the world that not even your best-travelled mate has heard of, but Rodrigues may be one of them. This island is so very remote and so little known, only the poshest of atlases reveal its existence.
The island is in the Indian Ocean, 600km east of Mauritius, named after a Portuguese explorer, with a population around 40,000, mostly Roman Catholic.
Rodrigues is a dependency of Mauritius, and is often described as its sister island. In reality, they are siblings who have little in common. Where Mauritius is lush and verdant, its tropical woodlands alternating with vast fields of sugar cane, Rodrigues is drier, rockier, more sparsely wooded, and has no sugar cane at all - which is ironic, since 97% of its population is descended from African slaves brought to work the plantations.
Daily flights
Just two flights come into Rodrigues every day, and both belong to Air Mauritius. The connection takes 90 minutes, but the only alternative is a 36-hour crossing on the weekly cargo boat that constitutes the island's main commercial link with the outside world.
Economically, Rodrigues has very little going for it - no industry, no commercial fishing to speak of, and it lacks the hugely profitable machine of Mauritian tourism or the honeymoon island's dazzling array of five-star hotels. Agriculture is strictly subsistence: every family has its vegetable plot, its fruit trees, its pigs and goats. Some of the men have small fishing boats, and the women go out to hunt for octopus in the lagoon. The extent of Rodrigues's tourism industry is a handful of three-star hotels and between 30 and 50 guesthouses (no one seems to know the true figure) known here as chambres d'hôtes or gîtes, where you stay with local Creole families and share their tasty home-cooked meals.
Coastal path
Rodrigues was once thickly wooded with ebony forest. Giant tortoises roamed the island in huge numbers; birds unique to the island flitted among the branches, or, in the case of the flightless solitaire, a relative of the dodo, pottered about on the forest floor. Then humans arrived to colonise the island and created an ecological disaster zone. Now most of that forest has long since gone, and most of the birds too, though a few native species have recently been dragged back from the verge of extinction.
But, despite the disappearance of the forest, the island looks extraordinarily beautiful. I couldn't suppress an audible “wow!” as I rounded the headland on the coastal path to see a string of delectable bays, ringed by white sand. No beach bars, sun-loungers, parasols, or any of the usual seaside parapher­nalia here - nor the hawkers, masseuses, cocktail waiters, and sunglass-cleaners that work the beaches of Mau­ritius.
Where much of the coastline of the big-sister island has effectively been privatised by the swanky hotels, pushing out local punters to ever more crowded public beaches, all Rodrigues's beaches are public. But with one big difference: they have no public on them. At Trou d'Argent, the island's most photographed stretch of sand, the only signs of life were a cow lying on the grass behind the beach, and a hen with her chicks, clucking and pecking among the rock pools.
Earlier generations would have passed Rodrigues by as insignificant, terminally sleepy, primitive, even dull. To me it's precisely the absence of stuff - I mean hotels, restaurants, entertainment, other tourists - that makes the island soappealing. It is so new to tourism that people still seem genuinely delighted to meet a foreign visitor. Service is gawky and informal. There is no luxury accommodation as such but more than enough homely, unpretentious comfort.
Main attractions
One of Rodrigues's main attractions is its delicious Creole cuisine. The island's volcanic soil is ideal for vegetables (they are practically organic, since farmers here cannot afford expensive imported pesticides). The local meat - pork, beef and kid - is also good, as is the octopus from the lagoon, typically served in a vinaigrette salad with chives. But the staple food is fish. I ate grouper and parrotfish, sea bass and dame berri; all tropical species with meaty white flesh. Favourite cooking methods for fish and meat are rougail (a kind of casserole, with tomatoes) and cari (curry) gently spiced with ginger and garam masala.
As a first course you might have cono cono: abalone, sliced and marinated with lime juice and spices, or smoked marlin. Everything comes with side dishes of achard (pickles) and chatini (chutney), and a paste, made from crushed green chillies, that is a misleading shade of avocado green but as piercingly hot as wasabi. For afters there might be gâteau maïs, a yellow pudding-y sweetmeat; piavre, a deep-fried doughnut drenched in honey; or the pride and joy of the island's patisserie, la tourte rodriguaise, a thick-crust pie with a jammy filling of coconut and papaya.
Cultural charm
Rodrigues has cultural oddities that charm and puzzle. You drive on the left, and the road-signs are UK-style, with curvy white letters on a green background. The currency (the rupee) and the spiciness of the cooking plainly reveal the influence of India. The French were in charge here for just 74 years, from 1735 to 1809, and the English for the next century and a half. Yet it's French culture that has triumphed, oddly. English may be the official language, yet most locals speak Creole French and/or French. The shops are all quincailleries, tabagies, boucheries. Even the island's name, a Portuguese word, is pronounced the French way, with two syllables instead of three.
Port Mathurin
The town's few thoroughfares have names such as Victoria Street, Johnston Street and Rue de la Solidarité. It has a low-rise, somnolent, villagey feel. The government buildings are single-storey colonial houses with corrugated roofs under the shade of giant banyan trees. There is a branch of Barclays Bank, a bookshop called the Bold Endeavour, a cyber café with the slowest internet connection I have ever experienced, and a general store, the Magasin Mackoojee (”Fondé en 1901″), which sells kitchen mixers, brooms and palm-leaf hats.
The island's main tourist attractions are the François Leguat Giant Tortoise and Cave Reserve, named after a Huguenot exile who arrived on Rodrigues in 1691, when the island was still uninhabited and pristine. The park and its installations, which include a small museum and a long cave through which visitors are taken on tours to gawp at the stalagmites and stalagtites, were founded in 2007 by the Australian naturalist Owen Griffiths. There is plenty to keep you occupied here for an hour or two, what with the cave, the tortoises in their picturesque surroundings, and the fruit bats in their special enclosure. The Rodrigues fruit bat, Pteropus rodricensis, very nearly met the same fate as the solitaire. At one point in the 1970s, there were only 70 left in the wild, and it became the world's rarest bat. Now it's up to several thousand, though the species is still endangered.
Despite being only 18km long and 8km wide, Rodrigues has plenty to see.

Rodrigues United

From the tip of Mont Limon
The beaches of the east
From the hills of Graviers
The valley of mourouk
To the deepest of the coral caves
No more suffering for the poor
No more queues for coins
500 years of oppression
So many years of damnation
So much blood spilt on this land
Still suffering separation
Like a hurricane
A wind of change
My call for you
Rodrigues united
Rodrigues ‘to arise
No religion, no more division
From the depth of kouzoupa
The wind of change will blow
With a bright new glow
We shall fight no more
Drop our insane pride
To give it a new pride
I dream of the day
Rodrigues united
Rodriguan will be known
Stand up strong
We are the heir to the throne
Let it be known to all
Rodrigues’ united
No more suffering shall cloud our hope
Come together and let’s be one
Ohhh….
This is my plea
Let it be known
Rodrigues united forever more
All its children side by side
Let it be known to the world
We have taken our rightful place
We will not settle for less but for the best
Rodrigues united
We can’t afford to lose the bet
We shall fight and be the best
For the love of the nation
Those out there scattered
Bring back all those exiled
To build our’ new nation
No more children on the streets
With tears down the cheek
No more deceit and betrayal
No more soul to the highest bidder
While my people’s blood dries in the sun
Still fresh from the open wound
No more political division
No bullshitting my people
Abusing ignorance of the poor
For a few coins more
I dream of the day
We will let the world know
Rodrigues united
No more corruption
Political victimisation
Cursing my people
Alienating the different
We are still stuck in the mud
While they bathe in luxury
No more corpses in wooden boxes
Jumps of heart from a mum who has just lost a son
Haven’t us lift high our arms
Can’t you hear our cries
Stop! for my people sake
Let’s get together
Stand as one
Let show to the world
Rodrigues united forever more

Omaz mo de granmer/ Hommage à mes deux grand-mères

Mo lamour pou de fam

Lesiel dan so grander inn met rob dey

Soley inn kasiet so figir ek enn vwal latristes

Divan inn azenou  san okenn lorgey

Lanatir  an bern devan zot sazes

Menm laklos legliz refiz fer gran tapaz

Bann zwazo dan lesiel rekont zistwar zot lavi

Zordi lepep perdi de so pli gran fidel ek saz

Zot lamor enn selebrasion zot lavi

Diskre, senp parey kouman zot ti vini zot ine ale

San dir nanrien san deranz personn

Zot inn viv, donn lavi avek tan zenerosite

Zot lamitie dan lavi dan lamor pa inn disipe

Parey enn labriz san okenn tapaz

Plis enn partaz

Zot inn fer sakenn enn kado

Zot zanfan, zot vilaz, zot pei

Enn sourir, enn zenerozite, san mezir

Zame san enn ti mo Lankourazman

Temwanyaz zot parkour dir tou lor zot karakter

Fam kouraz, fam lakaz, fam saz

Fam fidel zisko bou ek zonm ek Bondie

Zordi mo selebre lamour ki mo enan pou de fam : Didi ek Yenn.

Nou ki la!!!!

Laval ek Polkarisse

Rodrigues,sa population,son autonomie……

Randonnées à travers nos districtsLe Mauricien. (lemauricien.com)14/05/2009

Rodrigues, sa population, son autonomie…

Les 123 Rodriguais de 1826 ont été les pionniers fondateurs qui ont vu, au cours de 19ème siècle, se multiplier de très modestes fermes qui se sont implantées à travers l'île. Leurs maisonnettes s'incrustaient sur la crête des vallonnements et leurs terres arables s'étageaient plus bas vers les ravins. Les années 1950 à 1970 ont été témoins d'une démographie galopante, la population doublant en moins de 50 ans. Rodrigues de l'an 2000 regroupe 35 779 habitants répartis dans quelque 8 000 familles.EconomieIl est certain que de par sa topographie, sa culture, son folklore, Rodrigues a une spécificité qui lui est propre, ce qui la rend tellement attachante. Le chapeau de paille est en quelque sorte un symbole du pays.

La majorité des villageois de la côte vivent de la pêche. Ceux de l'intérieur - fermiers et agriculteurs - devaient avoir les jambes solides pour gravir les flancs des collines avant que les routes ne soient tracées et asphaltées. Après une exploitation désordonnée des terres et un déboisement qui a accéléré la sècheresse, le terrassement des pentes cultivées a nécessité un minutieux mais important travail pour réduire les risques d'érosion et pour contrôler le captage des eaux.

Les Rodriguais sont fiers de leurs origines. Leur île leur colle à la peau du cœur quand ils sont loin d'elle. Ils ont développé toute une gamme de musique - polkas, scottish et mazurkas - qui donnent à leurs ségas une touche bien spécifique. Leur artisanat, très diversifié, s'est trouvé de nouveaux créneaux avec le développement touristique qu'a connu l'île.

Dans les années 1990, le Rodrigues Council of Social Services a institué quelque 80 comités de village pour inciter les Rodriguais à prendre conscience de la nécessité de leur participation active à leur propre développement et de ne pas tout attendre du gouvernement. Certains des projets consistent en le reboisement le long des ruisseaux et sur les flancs des collines, la création de jardins d'enfants et terrains de jeux. Des projets d'adduction d'eau s'avèrent toujours aussi nécessaires dans l'île.

Les femmes ont une part active dans l'économie de l'île. Elles s'impliquent profondément dans la construction d'une île qui progresse grâce à la force de leur travail et de leur ténacité. Elles restent des agents importants de la promotion sociale rodriguaise.

Antoinette Prudence, présidente du Rodrigues Local Council (RLC) a joué un rôle de premier plan pour motiver le civisme des Rodriguais, elle a été une grande promotrice pour l'autonomie de son île. Zita Jan-Louisa été la première femme député. Dans ce domaine la Rodriguaise montre l'exemple à suivre aux Mauriciennes qui ne sont pas assez présentes dans le monde politique.

Les activités économiques de Rodrigues sont la pêche dans le lagon, où le poisson se raréfie, un peu d'agriculture, particulièrement l'oignon, l'ail et le piment, un peu d'élevage et un peu d'écotourisme, auquel se raccroche l'artisanat local. Voilà pourquoi s'est développé le concept de ” Rodriguais éleveur et pêcheur “.

Les habitants ont souvent plusieurs activités qui ne suffisent pas à combler le déficit chronique de l'île. Ils peuvent être à la fois pêcheurs, agriculteurs et éleveurs quand ils ne travaillent pas encore dans l'administration. Les plantations de maïs n'ont plus l'ampleur d'autrefois car le riz a presque complètement pris sa place comme nourriture de base. Les revenus des exportations de bétail, des produits de la pêche et des cultures vivrières sont largement déficitaires en rapport aux coûts des produits d'importations.

Un fort accent est actuellement mis sur la préservation car la pêche sauvage aux techniques dévastatrices a dépeuplé le lagon. Les piqueuses d'ourites restent un symbole de la pêche traditionnelle qui a permis à de nombreuses familles de la côte de survivre économiquement et même de progresser socialement. Il y a un millier de pêcheurs hors lagons.

Il y a bien eu des tentatives d'implantations d'unités manufacturières (textiles) mais qui sont restées vaines, surtout en raison des problèmes d'approvisionnement en eau.

Rodrigues n'a pas grand chose à exporter en dehors de ses produits agricoles, de son posson et de sa vannerie. Ses habitants dépendent de Maurice pour leurs produits de consommation courante et les produits alimentaires à eux seuls représentent la moitié des importations.

De nombreux Rodriguais sont des fonctionnaires de la République de Maurice à laquelle ils appartiennent de plein droit mais ils n'ont pas encore développé un secteur privé solide.

Energie

L'électricité est produite à partir de l'huile lourde importée au prix fort. Le CEB s'est aventuré à mettre en place trois aérogénérateurs mais ils ne fournissent que 1% de l'électricité consommée à Rodrigues. Le CEB projette d'ajouter deux autres éoliennes pour arriver à produire 7 % de la consommation de l'île.

Tourisme

Le tourisme est devenu le principal moteur économique de l'île. Son folklore et la personnalité digne et accueillante des Rodriguais ont suscité des activités caractéristiques de l'ile. Le Festival de la Musique des Iles de l'Océan Indien qui se tient à Rodrigues remonte à 1978. Les arrivées touristiques ont depuis connu une progression et le pays a enregistré une croissance de 19,1% en 2007. Des campagnes agressives de promotion touristique et des séries de manifestations comme le Festival Créole et le Festival Accordéon ont pour but d'accroître le nombre des touristes. En 2008, un nouveau nom est alloué à l'aéroport qui porte dorénavant le nom de Sir Gaëtan Duval. La construction d'une nouvelle piste 2 000 mètres prévue pour 2009 devrait permettre l'atterrissage de plus gros avions et l'arrivée de plus de touristes. Une dizaine de projets hôteliers ont pour but de doubler la capacité des chambres. Il ne faut toutefois pas vouloir une implantation excessive d'infrastructures touristiques afin de préserver le calme, le charme et l'authenticité de l'île.

La formation des skippers venus spécialement à Maurice à cet effet veut assurer la sécurité de ceux qui sont responsables du tourisme en mer. La grande interrogation est toutefois de savoir comment la crise financière mondiale va influencer le tourisme rodriguais. Les principaux sites touristiques sont Trou-d'Argent, Caverne-Patates et l'Ile-aux-Cocos.

Les Rodriguais ont pris conscience de la valeur de leur artisanat - vannerie, broderie, condiments, miel - qu'ils essaient de développer intelligemment. La précarité des conditions de vie a encouragé de nombreux Rodriguais à s'installer à l'île Maurice. Quelque 4000 personnes ont, durant les 40 dernières années, quitté définitivement l'île, alors que de nombreux autres font le va-et-vient vers Maurice.

Politique

L'île a été une circonscription de la République de Maurice. Toutefois, l'Assemblée Nationale mauricienne a adopté à l'unanimité le 20 novembre 2001 deux lois donnant une autonomie à l'île Rodrigues et créant un système de gouvernement décentralisé.

Cette nouvelle législation a donc permis la mise en place à Rodrigues d'une Assemblée régionale de 18 membres et d'un conseil exécutif dirigé par un Chef Commissaire qui a pour mission d'informer le Premier Ministre mauricien de la conduite des affaires dans l'île.

Toutefois, les Rodriguais se plaignent de ne pas disposer d'assises financières solides pour financer leur fonctionnement.

La répartition de la population dans Rodrigues

Il y a eu dans la seconde moitié du XXème siècle une croissance rapide de la population et les sites d'habitations se sont multipliés. Ce qui est exceptionnel est le nombre d'agglomérations dûment nommés qu'on trouve à Rodrigues. On pouvait recenser quelque 150 sites aux noms les plus divers, dont de nombreux faisant référence au relief. Les deux recensements de 1972 et de 1983 donnent toute la liste des agglomérations. Cela permet de répertorier celles qui avaient plus de 500 personnes. En 1972, il y avait 8 ” villages ” regroupant plus de 500 personnes, alors qu'en 1983 il y en avait 16.

Les deux agglomérations avec le plus fort taux de population, Petit-Gabriel et Baie-aux-Huitres qui étaient les seuls à dépasser les 1 000 habitants en 1972, ont vu régresser leur population en 1983. A Baie-Malgache, le recul de la population était encore plus accentué passant de 633 personnes en 1972 à 151 habitants en 1983, alors que Grand-la Fouche Mangues pouvait se vanter d'avoir vu sa population passer de 153 personnes en 1972 à 578 résidents en 1983.

Les recensements de 1990 et de 2000 ont été effectués selon de nouveaux critères. Il n'y a plus la longue énumération de ” villages “. Toute l'île est subdivisée en 14 zones communautaires, certaines agglomérations ont été regroupées, ce qui ne permet plus de comparaisons avec les décennies précédentes.

Avec ce regroupement, la zone de Port Mathurin occupe la première place, suivie de la zone de Lataniers-Mont Lubin et en troisième position celle de Petit -Gabriel.

Voici comment la population est répartie dans les différentes zones.

1 agglomération avec plus de 5 000 personnes

Port-Mathurin, qui regroupe 5 929 personnes.

Port Mathurin : avec le double rôle de centre administratif et de port est une mini-capitale, située entre la Pointe Monnier à l'ouest et Baie Lascar à l'est.

Port Mathurin s'est développé sur une langue de sable à quelque 200 pieds de la plage auprès des berges de la Grande Rivière. Cela a été le lieu des premières habitations dans l'île qu'il s'agisse de François Leguat ou des marins qui venaient exploiter les tortues.

En 1825, il n'y avait à Port Mathurin, comme le souligne Alfred North-Coombes, que 5 cahutes de pailles. Après vingt-un ans, en 1845, il y en avait 12. En 1857, il y avait 36 maisonnettes construites de feuilles de palmiers pour héberger les 280 personnes qui y résidaient. Les Rodriguais allaient vivre surtout sur leurs plantations et dans différents endroits de la côte.

Port Mathurin s'est graduellement développé devenant le poumon du pays, car tout ce qui entre et sort de Rodrigues passe par cet unique port. Une jetée plus facilement accessible a été construite en 1962 et a été, par la suite, améliorée. Port Mathurin accueille le siège de l'Assemblée régionale ainsi que l'unique cour de justice, la station-service et la pharmacie de Rodrigues. Les habitations se concentrent autour de ce noyau, dans les lieux dénommés Fond la Digue, Baie Lascar, Montagne Fanal, Camp du Roi, et Pointe Monier.

Le collège de Rodrigues s'y trouve, unique institution scolaire œcuménique de la région Océan Indien. Les cinq autres établissements scolaires rodriguais du secondaire sont disséminés dans d'autres localités et gérés par une compagnie parapublique, le Rodrigues Educational Development Company, ou REDCO.

2 agglomérations avec plus de 3 000 personnes :

Lataniers-Mont Lubin,

Petit -Gabriel

6 agglomérations avec plus de 2 000 personnes sont par ordre de grandeur :

Rivière-Cocos,

Mangues,

Quatre-Vents

Plaine Corail - La Fouche Corail,

Port-Sud-Est, un village de pêcheurs construit autour de la seconde rade naturelle.

Baie-aux-Huitres,

Roche Bon Dieu -Trèfles.

4 agglomérations avec plus de 1 000 personnes sont par ordre de grandeur :

Coromandel-Graviers, Piments-Baie-Topaze, La Ferme, Baie-Malgache

1 agglomération avec moins de 1 000 personnes :

Grand-Baie-Montagne Goyaves est la zone la moins peuplée avec 844 personnes

Les religions dans Rodrigues

L'écrasante majorité des quelque 38 000 Rodriguais est créole. ” Rodrigues la plus créole et relativement la plus chrétienne des îles Mascareignes ” écrit Lilian Berthelot dans son livre ” La petite Mascareigne ” qui retrace bien le peuplement de l'île et le déroulement de son histoire de façon chronologique. Rodrigues n'a pas connu la pluralité ethnique et religieuse qui caractérise l'Ile Maurice. La majorité de la population est constituées des descendants d'esclaves mozambicains et malgaches, qui se sont installés dans l'intérieur de l'île. Il y a une minorité de métis (surnommés “rouges”) descendants des premiers colons européens qui se sont, au départ, établis autour de la côte.

On trouve aussi les commerçants chinois et musulmans et quelques fonctionnaires indiens en provenance de Maurice.

Il faut souligner la très grande influence de la religion catholique dans la vie quotidienne et culturelle de la population. La religion, le respect des traditions et la famille sont les piliers de la vie rodriguaise.

Le recensement de 2000 révèle les statistiques suivantes.

98 % des Rodriguais sont des chrétiens qui sont massivement des catholiques romains. Il y a 2 155 autres chrétiens, dont 242 appartenant à l'Assemblée de Dieu et 166 anglicans.

Il avait 301 musulmans et 226 hindous dans l'île.

Comparaison et relations avec l'Ile Maurice

Rodrigues a été de tout temps connu comme le dixième district de l'Ile Maurice. Voyons donc comment se situe Rodrigues par rapport aux autres districts. Rodrigues est, de par sa superficie terrestre de 104 km, le neuvième district en ordre de grandeur, alors que le district de Port-Louis, de seulement 42.7 km, en est le dernier.

Rodrigues est classé comme un district essentiellement rural, comme 8 autres districts de la République.

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Quelque 36 000 personnes vivent dans tout Rodrigues alors que le plus gros village mauricien, Triolet, regroupe quelque 22 000 personnes et que la plus petite ville, Quatre-Bornes, a quelque 72 000 habitants.

Rodrigues avec 351 personnes par km avait en l'an 2 000 une plus forte densité de population que les districts de Savane (280 personnes par km), Moka (340 personnes par km) et Rivière-Noire (256 personnes par km).

Elle a avec Port-Mathurin, son port et sa ” capitale “.

Jean-Francois Dupon, qui a eu le grand mérite de compiler tous les documents pouvant servir à l'histoire de Rodrigues, dans une publication qui date de 1969, a résumé cette île dans les termes suivants ” Une petite patrie rurale aux traditions originales. “

Certains l'ont appelé l'île oubliée, ils faisaient référence à une certaine carence des autorités mauriciennes qui ne se mobilisaient pas suffisamment pour promouvoir le développement rodriguais dans la période pré-indépendance.

Elles-Rodrigues, une publication de 1986 du Club Soroptimist Ipsae étudiant la participation féminine dans le devenir de l'île explique cette réserve : ” Rodrigues trop mal aimée, trop peu comprise, dont la réticence à l'égard du Mauricien se lit parfois dans le regard distant de l'habitant qu'on croise au hasard de chemins ardus. ” Cela ne met toutefois nullement en doute la chaleur de l'accueil que le Rodriguais réserve à celui en qui il a confiance.

Benoit Jolicoeur a appelé Rodrigues l'Ile Courage quand il a fait une rétrospective des 40 dernières années dans une édition spéciale publiée dans le journal express le 12 mars 2008. Il précisait de plus : ” Il ne suffit pas de changer de statut politique et administratif pour une meilleure intégration de Rodrigues. Il faut cultiver et entretenir une relation de confiance. “

L'avenir pour Rodrigues est de développer une culture d'entrepreneuriat chez les jeunes afin qu'ils deviennent capables de prendre en charge une autonomie chèrement acquise, mais qui doit pouvoir se concrétiser dans les faits.

Références

Alfred North-Coombes The island of Rodrigues first published 1971 reprinted 2002 ISBN 99903-79-02-5

Alfred North-Coombes Histoire des tortues de terre de Rodrigues 1986

Dupon Jean-François Recueils de documents pour servir à l'histoire de RodriguesMauritius Archives Publications no 10, 1969

Berthelot Lilian La Petite Mascareigne Centre Culturel Africain 2002 ISBN 99903-904-4-4

Berthelot Lilian Le Sel et la Lumière 2005 Alfran ISBN 99903-992-3-9

Rodrigues Almanach 1982

Elles- Rodrigues Soroptimist International Ipsae 1989

Mon Ile en musique....

http://ma-tvideo.france2.fr/video/iLyROoafY9WY.html%22%3Efestival

Mo tizil/ Mon Ile/ My Island(Hometown)

Rodrigues , a love story with a creole flavour

Legend goes that on the last day of creation so pleased and proud of his magnificent making, a tear of joy pearled down from God’s right eye and dropped from heaven. It fell on to the floor of the Indian Ocean. In that very same place a violent volcano erupted to form the Cinderella of the Mascarene Islands: Rodrigues. Sunbathing in the peaceful turquoise transparency of the Indian Ocean basin lays the tiny volcanic island. Swollen with pride yet shy, sundrenched all year round, Rodrigues is a perfect retreat for adventurous pirates, a promise land for lost crusoes and damsels of breathtaking beauty waiting to be rescued.  Carved through the rocks to the core, the contours of the land were sculpted through time into life-giving,  checked-green valleys and hills.Its  serpentine streams flow across the island telling stories of its pasts. Sun kissed island as if locked in a snapshot of its past, all over the island floats the sweetest scent of golden honey with a citrusy hint of freshly picked lemon: a land of passion , a land of love with a Creole flavour.

Survol historique de Rodrigues

Survol historique de Rodrigues

 Le Mauricien
07/05/09

Entre le Xe et les XIe siècles, les îles des Mascareignes étaient régulièrement visitées par les Arabes. Pour preuve, une carte, réalisée au XIIe siècle par le géographe arabe Al Sharif El-Edrissi, représente clairement les trois îles des Mascareignes portant les noms de Dina Arobi (Ile Maurice), Dina Margabin (Réunion) et Dina Moraze (Rodrigues).

1528 : L'Ile Rodrigues est découverte et nommée par le portuguais Don Diégo Rodriguez. L'île est difficile d'accès. La barrière de récifs et les eaux peu profondes rendent difficiles la manœuvre des bateaux.

A partir de 1601, les Hollandais s'y arrêtent à pour se ravitailler en nourriture sans s'y établir.

Au 17ème siècle, des escales de vaisseaux hollandais, portugais et anglais se font dans l'île à la recherche de produits d'alimentation. L'île regorgeait de tortues qui avaient déjà disparu des autres îles des Mascareignes.

1691-1693 : l'Ile Rodrigues est habitée par un groupe de Huguenots

En 1691 François Leguat, (âgé de 52 ans) un gentilhomme de la Bourgogne et ses 6 compagnons (âgés entre 18 et 30 ans), débarquent de la frégate Hirondelle, à Grande Ile, près de Port-Mathurin. Ce sont des Huguenots, des disciples de Calvin qui fuient la persécution et cherchent une terre d'asile. Ils sont à la recherche d'une terre où ils pourront établir une colonie de fermiers protestants, libres de pratiquer leur religion. Leur voyage d'Amsterdam à Rodrigues avait duré 239 jours. Ils débarquent en décembre 1691. L'endroit où ils s'établissent, auparavant nommé l'enfoncement de François Leguat est maintenant connu comme Fond la Digue. Deux ans plus tard, accablés par la solitude, Leguat et ses compagnons quittent Rodrigues à la rame le 21 mai 1693 et arrivent à l'Isle de France, à Rivière-Noire, le 29 mai 1693. Le récit de voyage de Leguat et de ses aventures ” Voyages et aventures de François Leguat et de ses compagnons en deux îles désertes des Indes Orientales , publié en 1705, à Amsterdam a provoqué un grand intérêt pour l'ambre gris et les tortues de Rodrigues dont il avait fait mention.

Rodrigues pendant la période française

Exploitation outrancière des tortues pour ravitailler les navires de passage

1725 : Le Conseil supérieur de l'Isle Bourbon propose sous le règne de Louis XV de prendre possession de l'île Rodrigues et de l'appeler l'Isle Marianne. C'est un séjour forcé de neuf mois pour Julien Tafforet qui avait eu pour mission d'emporter 400 tortues requis pour les bateaux français.

1735 : Commencement de l'occupation permanente de Rodrigues, suite aux ordres de Mahé de La Bourdonnais, gouverneur de l'Isle de France (Maurice) et de l'île Bourbon (Réunion). Un détachement s'y installe ayant pour mission, le ramassage des tortues et leur chargement sur les bateaux de la Compagnie des Indes afin de ravitailler en viande fraîche ces deux îles et les navires de passage. Ce pillage qui se poursuit durant 60 ans a entraîné l'extinction des tortues à la fin du XVIIIe siècle.

Sieur Oriol est le premier administrateur de Rodrigues, envoyé par Mahé de La Bourdonnais pour gérer l'exportation des tortues.

1761 : L'astronome et mathématicien l'abbé Alexandre Gui Pingré est en visite dans l'île à l'occasion du transit de Vénus, il a laissé une description de l'île et de ses quelques habitants.

1761 : 9 navires vaisseaux de guerre et quatre frégates britanniques ayant réuni les forces navales venues de l'Inde et de l'Europe sont à l'ancre à Port-Mathurin en vue d'attaquer et de prendre l'Isle de France. Ils y passent environ trois mois et font momentanément prisonnier le commandant résident Puvigné.

1762 : Les habitants s'installent de façon permanente dans Rodrigues.

1767 : Rétrocession de l'Isle de France et de Rodrigues de la Compagnie des Indes au Gouvernement Royal.

A partir de 1792, quelques nouveaux colons viennent s'installer dans l'île dépeuplée de ses tortues. Parmi eux, Philibert Marragon arrive en 1794 pour développer la culture et l'élevage. C'est à cette époque qu'arrivent les ancêtres de la population actuelle de l'île : des esclaves africains furent envoyés de Maurice à Rodrigues. L'île compte au début du XIXe siècle une centaine d'habitants (22 colons et 82 esclaves). De 1794-1810, Philibert Marragon agit comme administrateur. Il s'établit à l'Orangerie où il a une belle vue sur la mer. De l'excellent poisson salé est exporté vers Maurice.

1798 : Philibert Marragon reçoit des instructions concernant l'octroi des terres : 100 arpents pour couple marié et 50 arpents pour chaque enfant à leur arrivée à Rodrigues.

Certains sites dans Rodrigues portent le nom des premiers concessionnaires qui s'y sont installés.

1802-1805 : Etienne Rochetaing, originaire de Bourbon s'établit dans les hauts de Rodrigues.

Mon-Plaisir porte le nom donné par Etienne Rochetaing à une concession de plus de 300 arpents entre Malartic, Saint-Gabriel et Mont-Lubin. On trouve de nombreuses plantes de café dans cette région.

Les Soupirs est le nom que Germain Le Gros a donné à sa propriété de 100 arpents quand il arriva à Rodrigues en 1792.

D. Raffin est venu reconnaître les lieux en 1798 et s'installe dans l'anse à qui il a donné son nom. Il a quitté Rodrigues pour toujours en 1804.

Malartic, le village qui s'est constitué près de Mont Limon porte le nom de Malartic, gouverneur général français de l'Isle de France de 1792 à 1800.

1809 : Amiral Bertie, commandant en chef de l'escadre anglaise, prend possession de Rodrigues au nom de Georges 111. C'est de Rodrigues que les troupes britanniques vont réussir à capturer l'Ile Bourbon et par la suite l'Isle de France.

Rodrigues dépendance de Maurice, devenue colonie britannique

1814 : Traité de Paris : Rodrigues, Seychelles Tromelin, l'Archipel des Chagos et l'Archipel des Cargados Carajos, dépendances de l'Isle de France, passent sous contrôle britannique.

1815 : Rodrigues, a une population de 123 personnes : 20 européens, 3 libres et 100 esclaves. L'administration coloniale britannique se désintéresse de développer l'île.

1825 : Plan terrier et topographique de Rodrigues par C.T Hoart qui passe six mois à Rodrigues.

1826-1843 : Rodrigues reste 17 ans sans administrateur local.

1839 : La libération des esclaves est décrétée 4 ans après qu'ils l'aient été à l'île Maurice. Les descendants des esclaves se déplacent vers l'intérieur de l'île et s'adonnent à l'agriculture et à l'élevage. Ce sont des petits fermiers qui gagnent difficilement leur vie. Ils plantent le maïs qui leur sert de nourriture de base et font l'élevage de volailles, de porcs et de moutons.

1843 : Présence de Sir John Marshall pour enquêter sur la société rodriguaise. La première force policière s'établit à Rodrigues

1845 : Rodrigues a 323 habitants dont 240 anciens esclaves et 83 descendants de libres (non-esclaves).

1850-1851 : Séjour du prêtre premier prêtre catholique, François Thévaux, âgé de 30 ans, dans l'île. C'est le Père Jacques Désiré Laval qui l'a envoyé en mission. Il trouve dans l'île quelque 500 personnes dont 300 d'origine malgache ou mozambicaine. Il y reste 6 mois et fait construire une modeste chapelle à Port-Mathurin et une à St-Gabriel.

1856 : A Port Mathurin, la ” capitale “, il y a 36 habitations où vivaient 280 des 648 habitants de l'île. Un premier hôpital de 6 lits est ouvert.

1857 : Première visite d'un évêque, Mgr Collier, à Rodrigues.

1861 : Ouverture du premier bureau de poste.

1866 : Ouverture de la première école à Port Mathurin : 27 élèves

Vers 1875, la population est estimée à 1,500. A Port Mathurin, vivent quelque 400 personnes

1874 : Transit de Vénus. 3 postes d'observation : Port Mathurin, Pointe-Coton et Ilôt-Hermitage.

1890 : Les premiers musulmans arrivent à Rodrigues, une petite mosquée se construit en 1907

1897 : La population est de 2 772 personnes

20ème siècle : Rodrigues sort de son isolement

1901 Le service télégraphique fonctionne à Pointe Vénus.

1905 : Port Mathurin (le Bourg) devient un village.

1907 Une chapelle et une école primaire sont ouvertes à la Ferme par le Père Pivault, spiritain.

1914 : Visite du directeur de l'Agriculture et du Conservateur des Ports, ils sont les premiers scientifiques à visiter Rodrigues depuis 1874.

1922 : Construction de l'Eglise Saint-Esprit à La Ferme.

1925 : Implantation de l'Eglise Adventiste.

1926 : Instruction post-primaire introduite à Rodrigues par les Anglicans.

1937-1947 : Le cargo Zambezia fait la navette entre Maurice et Rodrigues

1940 : Des troupes sont mises en garnison pour protéger la station du Câble contre une éventuelle attaque japonaise

1941 : Départ du premier contingent de Rodriguais vers Maurice pour leur formation comme pionniers et soldats. Ils sont présents en 1942 à la bataille d'El Alamen

1942 : Premier véhicule à moteur à Rodrigues. Premier vélo au service de la poste

1946 : Rodrigues est ravagée par le plus violent cyclone qu'elle ait connu.

1948 : Début des installations électriques pour la Résidence (maison de l'administrateur), l'hôpital et certains magasins.

1953 :Installation d'une station de la Mauritius Broadcasting Corporation.

1954: Inauguration du monument de Marie Reine de Rodrigues le 1er mai.

1954: Arrivée de la première jeep.

1955: Arrivée du navire MV Mauritius pour le commerce inter-îles. Le nombre de fonctionnaires mauriciens et d'experts visiteurs de Rodrigues s'accroit.

1960 : La ferme école de Maréchal est ouverte.

1962 : Le collège mixte Saint Louis est fondé à Port Mathurin.

1964 : Transfert des prisonniers à la nouvelle prison de Pointe-Lagueule à Baie-aux-Huitres

1967 : Les Rodriguais votent pour la 1ère fois aux élections du 7 août, élections ayant force de référendum en faveur de l'indépendance de Maurice: Guy Ollivry et Clément Roussety, jeune Rodriguais, obtiennent 96% des voix.

1967 : Installation de la radio téléphone qui permet de correspondre avec Maurice.

1969 : Le drapeau national n'a été hissé à Rodrigues que le 12 mars de cette année, soit une année après Maurice, les Rodriguais ayant mis objection à la cérémonie officielle en 1968.

1969 : Ouverture de la 1ère banque, une branche de Barclays alors que la MCB arrive en 1990.

1971 : Le Plan quadriennal de Maurice pour le Développement Social et Économique (1971-1975) prévoit des dépenses capitales de Rs. 32,5 millions pour Rodrigues qui cesse enfin d'être ignorée par les décideurs économiques de Maurice.

1971 : Electrification de l'île grâce à une aide financière de la France.

1971 : Publication du livre d'Alfred North-Coombes : ” The Island of Rodrigues “, un classique bien documenté qui met Rodrigues sur la carte du monde.

1972 : L'aéroport de Plaine-Corail accueille son premier avion commercial le 13 septembre 1972 sur une piste couverte de pelouse.

1972 : Le CEB opérationnel à Rodrigues avec deux générateurs propulsés à l'huile lourde. Seulement Port-Mathurin, Pointe Monnier et Crève-Cœur sont éclairés à l'électricité. A la fin de 1981, il n'y avait seulement que 1 205 abonnés dans tout le pays.

1976 : En novembre : enregistrement auprès de la Commission Électorale du parti politique de l'OPR - Organisation du Peuple Rodriguais - par Serge Clair qui sera pendant 20 ans député de Rodrigues.

1976 : En décembre, sous la pression de Gaëtan Duval, création du ministère de Rodrigues alloué à un élu du PMSD.

HYPERLINK “http://fr.wikipedia.org/wiki/1977″ o “1977″ 1977 : En janvier, Nicol François devient le premier occupant du portefeuille de Rodrigues.

1978 : La Fête du Travail est célébrée pour la première fois à Rodrigues.

1980 : Port Mathurin est doté d'un quai en eau profonde (12m. de long par 6 m. de profondeur), ce qui permet d'accueillir de plus gros navires. Auparavant les navires avaient à mouiller à quatre milles de la jetée.

1982 : Serge Clair ministre de Rodrigues dans le gouvernement MMM/PSM

1985 : Publication du roman Le Chercheur d'Or de Jean Marie Le Clézio

1986 Dr Alfred North-Coombes publie le livre ” Histoire des tortues de terre de Rodrigues “

1987 : Débuts de la télévision avec le relais de Pointe-Vénus, captée seulement à Port Mathurin.

1988 : Inauguration de la Maison du Miel à Citronnelle, projet d'apiculture financé par le Fonds Européen de Développement. Le miel rodriguais obtient en 1994 le deuxième prix au National Honey Show à Londres.

1989 : Le pape Jean Paul II à Rodrigues en octobre A midi, c'est de Rodrigues en fête que le pape accorde au monde sa bénédiction papale.

12 mars 1992 : le gouvernement mauricien met sur place un Conseil Exécutif à Rodrigues. Ce conseil est doté de 21 membres nommés par le Ministre de Rodrigues. La présidence est confiée à Mlle Antoinette Prudence qui s'est distingué dans les domaines social, culturel et politique. Ce conseil agit sur la base d'un statut consultatif concernant certains projets à être mis en place à Rodrigues. Cependant, arrivé au pouvoir en 1995, Navin Ramgoolam ne renouvelle plus le contrat du conseil et refuse de confier le portefeuille de Rodrigues à un élu de l'île.

1992 : Ouverture de l'hôtel Cotton Bay qui a contribué à la promotion sociale de ses employés qui ont su s'adapter au travail dans le domaine de l'hôtellerie.

1999 : Premier Festival Kreol organisé, la culture rodriguaise s'affirme et s'enrichit de nouvelles productions.

Décembre 2000, après l'installation du gouvernement MSM/MMM de Sir Aneerood Jugnauth, Premier ministre, et Paul Raymond Bérenger, Vice-premier ministre, lors d'une visite à Rodrigues en février 2001, annoncent qu'une autonomie maximale allait être accordée à Rodrigues.

20 novembre 2001, l'Assemblée Nationale vote à l'unanimité le Rodrigues Regional Assembly Act, accordant ainsi une autonomie administrative à Rodrigues

Rodrigues accède au statut de l'autonomie civile dans la gestion de ses affaires internes.

Le 12 octobre 2002, la première Assemblée Régionale de Rodrigues est mise sur pied et Jean Daniel Spéville assume le poste de Chef commissaire.

2002 : l'Église de Rodrigues, détachée du diocèse de Port-Louis, est élevée au statut de vicariat apostolique.

2002 : La piste d'atterrissage, revêtue en 1976, est rallongée à 1 250 mètres. Premier vol Port Mathurin - Réunion. L'avion dispose de 66 sièges.

2002 : l'exploitation du corail n'est plus autorisée.

Trois tableaux intéressants compilés des recensements de 1846 à 2000 permettent de mieux suivre l'histoire démographique de Rodrigues

Le premier tableau révèle l'évolution de la population au fil des décennies.

Le tableau du Recensement de 1952 est intéressant car il démontre deux spécificités de la population rodriguaise de cette période :

Le nombre supérieur de femmes par rapport au nombre d'hommes - elles le sont par plus de 1 000.

La population chinoise est deux fois plus forte que la population indo-mauricienne en cette période.

Le troisième tableau permet de comparer la population de Rodrigues et celle des autres Dépendances entre 1901 et 1962, ce qui montre que la population rodriguaise augmente de façon continue à Rodrigues alors qu'elle décroit dans les autres Dépendances.