Tuesday, 14 June 2011

Repran mo liberte

Repran mo liberte  mo nepli oule sa
Mo ti loze bien nouri
Abiye pa touni
Seki pou met pou mwa
Napa enn zour ki mo vant ti vid
Mo pou brile met dife
Repran mo liberte
Mo napa oule sa repran li
Repran li mo dir ou mo na pa oule sa…
Mo pou debat silefo lamor
Se ki appel liberte mo pale
Pli vomie mor esklav van plin ki viv lib vant vid
Rann mwan mo lasenn
Met li dan mo likou, mo lipie mo lavi
Repran zot liberte sa mo napa le
Repran zot liberte mo na pa oule tann koz sa
Mo le zis manze dormi leve
Les mwan trankil
Atas mwan et enn pie
Avek enn lak doub kle
Dir seki zot le
Mo pa le pense
Mo pa le reve
Mo le zis viv
Malgre enn de ti kout fwet
Detrwa maltrete
Me loze , nouri
Repran mo dir , repran mo liberte mo napa le sa.

Thursday, 19 May 2011

Listwar enn pep...

Nou listwar komanse lor enn pei san non
Deposesion koumanse par perdi fami ek  nou non
Derasine fwete  destinasion pei kolon
San fason dan disan ek dominasion
Esklavaz ek ekplwatasion
Enn later swa dizan san don
Sali par disan esklav ek maron
Lor kadab nou pei adopsion
Nou’n kree enn nouvo nation
Rezilta enn melanz kolon ek maron
Metisaz  sega ek kordeon
Fizion de kontinan
Dan enn nouvo volkan
Nesans enn nouvo kiltir
Pour fer enn ki meyer
Nou pei inn vinn enn
Nouvo disan dan lavenn
Nou leker kouman gid
Nou pei nepli vid
So non rodrigues

Fier de ma terre...... mais pas trop!

 Il y a un visage de Rodrigues …,   il suffit de regarder une carte  de Rodrigues, avec son flanc bombé et l’ouverture de la Baie Topaze  pour dire qu’elle est comme une mère, nourrissant aux seins ses nombreux enfants. 
Visage crevassé, balafré, déchiqueté, torturé par les gifles répétées des éléments. Terre enfoncée, défoncée, toujours soumise à l’assaut de l’érosion, de la déforestation, des fléaux et autres maux modernes.  Elle en a vu défilé la pauvre…. ‘ Terre perdue’ dit –on, oubliée qui marche vers sa destinée, sa construction tardive certes mais hélas si incertaine. 

Aujourd’hui  que cette culture de coca cola et de choses toute faites, nous submerge avec autant de mépris  au nom déguisé  de mondialisation, modernisation, globalisation ou autre ‘me-generation’.  Nous courons inévitablement vers une véritable assimilation culturelle qui blesse mortellement  nos idéologies, notre identité,  notre langue et notre culture. Ces concepts qui nous écrasent littéralement, nous forcent à devenir  malgré nous, des spectateurs de notre propre développement parce que décidés ailleurs par les dieux Chine, Europe, USA ou plus près de nous Maurice ethnique. 

Plus matérialiste que jamais, le rodriguais intellectuel, instruit regarde vers l’avenir avec une quiétude, sans trop se risquer, laissant le soin aux autres de le faire a sa place. Il s’efface volontiers et cède sa place. Par politesse ? Pas tout à fait. Tout se mêle et s’emmêle harmonieusement dans la mixture ‘ready to….’ De la modernité, teinté d’une saveur à la série mexicano- brésilienne. 

Tout se fond et se confond rien qui ne puisse choquer la raison, rien qui n’agresse et dérange notre regard. Nous souffrons tous autant que nous sommes d’une forme d’amnésie collective et sélective. Nous avons vendu notre lutte aux arrivistes, soif de pouvoir et de gloire éphémère. Nous avons vendu notre terre, notre mer, notre conscience, notre fierté, notre dignité…  que nous reste-t-il ? Comme le dit si bien se proverbe breton’ il est difficile de ruiner un pauvre.’ Nous avons oublié notre lutte, nous avons renié notre identité, nous avons vendu notre âme, notre corps  sous de différents noms et marque de fabrique : ‘développement’, ‘progres’, ‘evolution’, ‘modernité’ 

Quelle gaffe monumentale !!!!!  Oh ! Rodrigues !, réveille- toi ! Oh ma terre, endormie, anesthésié par l’individualisme, l’égoïsme primaire. Réveille-toi. 

Ivre  et  pollué par les sectes, intoxiqué politiquement, ne meure pas d’overdose, ne souffre plus de la diarrhée politique ou de la suffocation de ‘nou dan bien’ et de la constipation venu d’ailleurs. 

Monday, 16 May 2011

Mo zoli ti fler kreol


Mo zoli ti fler kreol

Mo pa kone ki  to’nn met  dan  to regar
Avek kwa  to’nn desinn to sourir e fer ki  li dezabiy mo leker met li touni
Ki laflanm  to’nn alime dan to lizie ? ki transport mwan dan enn lot monn zis nou de
Dan to marse ki fer mo ganny frison antye mo lekor
To’nn kidnap mo lespri,deposeb mwan  ek prop mo lavi,
 kaptir domenn mo rev avek konsantman mo leker
sekre to sarm inn vol lakle mo leker
ek rap laflam ek zelkli lamour dan pli profon mo leker
To’n ekrir to non lor miray mo leker
dekore ek fler  boner
Les mo amenn twa dan zardin  mo lintimite
Pintir semin  nou lavenir ansanm toulede
Mo zoli ti fler kreol
To parfin sitan dou  ki li preske fer enn larm koule dan mo lizie
Ki to’nn mete lor to lalev ki fer ki  sak fwa mo revinn dan to lebra
 Mo pa fini  aret anvi anbras twa
To sourir ek to parol ant mo somey, bers mo repo lor mo lorye aswar
Mo donn twa tou mo leker , mo lekor, mo rev
Mo inn fer zis pou twa parey to tou pou mwan
Mo zoli ti fler kolorye ek kouler lamour


Grofi lavwa nou kiltir

Grofi Lavwa nou kiltir



3juliecollet.jpg

Julie Collet, l'ambassadrice du séga traditionnel Figure incontournable de la culture rodriguaise, Julie Collet, 69 ans, aura marqué l'histoire culturelle de Rodrigues par ses chansons engagées. Si la plupart se souviennent d'elle pour sa chanson “Dibwa trwa fey”, une sentence aux femmes aux moeurs légères, d'autres à l'instar de “Zenes pa oulé travay”, “Margoz amer” ou “Divin laklos” resteront des textes racontant des pages importantes de l'histoire de l'île.Julie Collet est une femme qui, malgré le fait d'être analphabète, a su trouver les mots justes pour transmettre par la voie orale l'histoire et la culture rodriguaise. Et elle aura été une ambassadrice des musiques traditionnelles de Rodrigues pour avoir conduit cette forme culturelle au-delà des rives africaines, lors de ses nombreux voyages à l'étranger. Le lancement de son unique album, récemment, a constitué un digne hommage au séga traditionnel rodriguais.
Connu de Monsieur-tout-le-monde comme “Ma tante Grofi”, Julie Collet est née à Rivière Bananes, à Rodrigues, de mère rodriguaise et de père malgache. Toute jeune encore, son père les quitte pour partir à Maurice sans jamais revenir. La mère de la petite Julie va vivre avec Joseph Catherine au lieu-dit Dans Coco, à Anse Mourouck.
La vie dans cette nouvelle famille est conditionnée par un environnement de gens de la mer vivant l'union libre et où les conflits sont réglés à coups de chansons sociales dénigrant outrageusement les rivaux. Très jeune, Julie fréquente les “bals tambour” du samedi soir où elle entend les “Maréchal” composer avec spontanéité des chansons courtes sur des airs connus. Elle s'y met aussi et, très vite, devient une dure à qui personne n'ose se frotter en raison du caractère tranchant de ses textes.
A la fin des années 60, Julie, elle-même mère, revient vivre au centre de Rodrigues où elle se retrouve très vite associée au «revivalisme» culturel amorcé par le Groupement des artistes rodriguais en 1976. Avec le groupe “L'oiseau têtu”, ses chansons prennent la forme de la chanson engagée bien que certaines restent des chansons patriotiques.
Mais le séga, sous quelque forme qu'elle soit, reste l'affaire de Julie. Aujourd'hui, Julie Collet reste une figure incontournable dans l'histoire de la musicologie rodriguaise.
Le Matinal, April 25 2006. 

Tropical Indian Ocean Island of Rodrigues